佛陀的格言12〈束縛〉

佛陀說：「一個人應該捨棄憤怒，拔除傲慢，超越所有束縛，不執著心靈和物質的人，內心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。」

慧律法師開示：「一個人應該捨棄憤怒，不要常常發脾氣，一個人也應該拔除傲慢，不要在智慧裡面夾雜著傲慢，這個傲慢最可怕的就是發生在有才幹的人，會讀書的人。像我去看醫生，我講兩句，他就會說：到底是我是醫生還是你是醫生啊？醫生書讀多、有經驗，你多講兩句，他就認為你挑戰他的權威，那個醫生一般對自己的權威，他是不容許挑戰的；那些博士啊、學者，世間的這個有份量、地位，或者是政治的領導者，這要叫他不傲慢，這太難了，太難了！叫他謙沖自牧，幾乎不可能！只要在世間，你有稍微小小的成就的，都不會認錯的，永遠不會認錯的，他怎麼會接受一般人的建議呢？所以，一個人應當捨棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。意思就是說：當你捨棄憤怒，拔除傲慢，你就會超越所有的束縛。諸位！學佛不就為了這個而來嗎？就是超越所有的束縛，讓我們活得更自在。
佛陀說：不執著心靈和物質的人，內心可以得到真正的安靜，就是安寧，而不受外在的影響。再講一遍：不執著心靈，這「心靈」就是意識心，《楞嚴經》講叫做心識分別，意識心所產生的執著、分別和顛倒，就要完全放下。所以，不執著意識心所產生的心靈壓力，這些執著會產生心靈的壓力，這些種種的分別，會產生心靈的分裂、強烈的分裂，心靈的分裂，會產生一個精神分裂症的人。所以，佛陀告訴我們：強烈的心靈的執著，就像一把利刃，「刃」就是刀子，刺向自己的心，執著越深，那把刀子刺得越深，愈拔不起來！我們的心靈其實在滴血，我們自己不知道。所以，一個一輩子都沒有聽到一句佛法的人，是很可憐的人，他的內心裡面都在痛苦當中，內心裡面都在滴血，心靈都在滴血！為什麼？沒有佛法，不知道怎麼來解脫。這佛法也是師父找了一輩子才找到的，我看了種種的哲學，找了諸子百家、孔孟的思想，或者是老子的思想，或者是《易經》，都沒有辦法解決師父內心裡面的疑惑，我一直在找，到大學才碰到佛法，才恍然大悟說：這個才是我要找的！所以，真正的有功夫的人，他活著是透過智慧，相應的。一個人彈鋼琴，後天學習的人，譬如說這個彈鋼琴，老師一直教他，縱然他的鍵盤彈得非常的熟練，他只是學習別人的，這不是真正的功夫，叫做硬功夫；兩個人如果在不同的環境長大，他彈出來的鋼琴會完全不同！譬如說這個孩子在城市長大，他從小就是老師就教他這樣‧‧‧‧‧‧他無論怎麼彈，沒有辦法跳脫老師的格。如果另外一個小孩子，生長在森林裡面，森林裡面，他也是彈鋼琴的，他跟大自然結合，或者是跟大海結合，他的心靈是空曠的，他一樣懂得音樂，這個生活在大自然的小孩子彈出來的音樂，就會融入整個大自然，那是真正的音樂！老師教給我們的，那是老師的影子，不是真正的音樂。那個音樂，真正的彈音樂，是沒有音樂的，他音樂裡面全部都是神，音樂裡面回歸到他的神，神跟音樂，神識跟音樂是一體的東西，彈出來的音樂是有生命的！一樣的，見性的人在說法也是這樣子的，每一句，它都有佛的生命、都有智慧的生命，跟不見性的說法是完全不同的！一個人也是這樣子，當你學鋼琴，彈的時候，那是硬功夫，那是老師教導你的，不是你自己的東西；縱然你彈到第幾級的，五級、六級、七級、八級的，也不是你自己的東西，那叫做硬學！所以，真正的音樂，仍然回歸到神。我們說：練精化氣，練氣還神，練武術也是這樣子的，這個武術這一招一打出去，練到最後，那個武術跟他的神是不二的，他打那個拳，他打到最後不是他在打拳的，完全出乎自然，跟天地是配合的，那個拳一打出來，力大無比，虎虎生風，完全不是用身體在打拳的，那一出來，完全會歸到神，最高的究竟！那種練拳、練劍、練音樂，要想要登峰造極，就不可以靠後天學習的；靠後天學習只是一個過程而已，要靠他先天性的東西，有先天性，同時他懂得如何領悟這個大自然的道理；佛陀就是領悟了大自然的真理，人生、宇宙的真理，所以，變成了心物全部都是不二，就是佛性，悟到了最究竟了！」