66條經典禪語之二十一

21. 活著一天, 就是有福氣, 就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候, 我發現有人卻沒有腳。

感想:
惜福這觀念, 知易行難, 因為人都有貪念。
世上不幸之人何其多! 當我們在生活中遇到了一點小挫折而感到痛苦時, 別忘了這世間比你更慘更痛苦的人不知凡幾! 有人出生就沒有四肢, 有人失去視覺, 有人是聾啞, 有人是智障, 有人是貧困交迫, 三餐不繼, 有人生活在烽火連天的國度, 疾病肆虐的環境等等等等。我們現今四肢健全, 受到高等教育, 居住的環境條件都很良好, 實在沒什麼好埋怨的, 一定要好好珍惜自己所擁有的一切, 好好的修行, 淨化自己的人生。
最近我在書局讀到《西藏生死書》, 裡頭有段描述, 根據佛的說法, 人身難得, 《阿含經》裡有一則海龜喻，是說要想得到人身，就如一隻盲龜，在大海中漂流，要找到一根可以倚靠攀救的浮木非常不容易，尤其浮木上還要有個孔，讓盲龜的頭伸出來以便漂浮，而這盲龜, 還是一百年才探頭一次, 這機率真是太小了，試想它要經過多少個世紀的嘗試才能成功啊, 所以說「人身難得」！經典又喻示「得人身如爪上泥，失人身如大地土」，人身難得，生命易逝，我們能不好好珍惜，不好好修持這寶貴的人身嗎？

66條經典禪語之二十

20. 得不到的東西, 我們會一直以為他是美好的, 那是因為你對他的了解太少, 沒有時間與他相處在一起。當有一天, 你深入了解後, 你會發現原不是你想像中的那麼美好。

感想:
因誤會而結合, 因了解而分手。這句話很看似很偏激, 難道這世間所有尚未分開的情侶們都是因為尚未徹底了解對方嗎? 不是的。這句話我想還要加一句才恰當, 「因包容而終老」。 深入了解之後不一定會分手, 就是因為有了包容, 能接受對方所有的一切。注意這裡指的是接受而不是忍受。忍受有如一顆定時炸彈, 因為凡夫的忍耐是有限度的, 到了忍無可忍時後果是不堪設想的。
很遺憾的是我們在情到濃時, 會盲目的「包容」, 不會冷靜考慮對方的缺點的, 這是很大的錯誤。在雙方結婚之前, 一定要考慮清楚, 自己能有那麼大的包容心嗎? 如果將來對方性格出現變化將如何處理, 彼此對婚姻生活是否有相同的認知, 也許對一些人來說, 這根本是杞人憂天, 但對我來說, 這卻是未雨綢繆, 美滿的男女關係也許得跟上面那句話相反, 因了解而結合, 不了解而分手。

66條經典禪語之十九

19. 同樣的瓶子, 為什麼你要裝毒藥呢? 同樣的心裡, 為什麼你要充滿著煩惱呢?

感想:
我們每個人的身上都有一個「瓶子」。這個瓶子裡面要裝什麼東西, 完全由我們自己主導, 別人是控制不了的。很可惜的是, 我們卻往往忽略了這一點, 被週遭的境界所迷惑了, 矇蔽了自己本來清淨的本性, 執著眼前的東西, 以為那是真實的, 能使我們快樂的, 而且永恆不變的, 逐漸在瓶子裡面裝了很多「毒藥」, 這些毒藥, 也就是錯誤的思想和觀念將使我們生生世世輪迴不息, 永遠活在生滅法中跳不出來, 煩惱永無休止。
正如第一句禪語所說, 我們為什麼會痛苦煩惱, 就是因為追求錯誤的東西, 追求世間種種名利, 滿足自己的各種慾望, 那全都是無常的, 總有一天會失去, 而到時我們就一定會煩惱。既然如此, 那汲汲營營的追求這些, 又有何用呢? 同樣的心裡, 要充滿煩惱, 還是要裝滿了智慧, 決定在我們自己。慢慢培養自己的智慧, 了解到世間無常的空性, 那就能坦然放下一切(即使放不下到臨命終那一刻也得放), 境隨心轉, 則煩惱即菩提, 一切煩惱的境界將成為我們悟道的助緣, 一步步向解脫之道邁進。

66條經典禪語之十八

18. 請你用慈悲心和溫和的態度, 把你的不滿與委屈說出來, 別人就容易接受。

感想:
當我們受到無理對待時 心裡一定是憤憤不平的, 所以很想把滿腹的委屈訴說出來, 但此時的語氣通常都會很衝, 甚至咒罵無理對待自己的人。那別人聽了第一反應是你感情用事, 用主觀和感性的態度來處理事情, 會使別人覺得你是基於反射性的自我保護, 很難說服別人接受你的說法。
這禪語說的好, 我們不妨用慈悲心, 把自己從當事者的角色抽離出來, 以第三者的角度來理性分析, 用平淡溫和的語氣彷彿事不關己般的說出自己的立場, 那別人一定比較能夠接受的。

66條經典禪語之十七

17. 永遠不要浪費你的一分一秒, 去想任何你不喜歡的人。

感想:
人的生命是有限的, 寸金難買寸光陰, 這道理大家都懂。
但我們往往把生命浪費在很多無謂的事情上, 徒增自己的煩惱, 對解脫生死一點用處也沒有。
這就包括了去想那些自己所討厭的人, 想著自己又沒做錯事, 為何那人要如此對我, 真恨死了, 等等等等。寶貴的生命就這樣流失在懊惱和憤恨之中, 多麼可惜啊!
倒不如利用這些時間, 去從事更有意義的事, 多多聽經聞法, 增長自己的智慧, 以期不枉此生。

66條經典禪語之十六

16. 根本不必回頭去看咒罵你的人是誰? 如果有一條瘋狗咬你一口, 難道你也要趴下去反咬它一口嗎?

感想:
這禪語的比喻真是太妙了! 咒罵你的人, 首先本身涵養就有問題, 你只要以理性, 客觀的心態反省自己, 捫心自問, 到底自己有沒有做錯事得罪了人, 如果做錯了, 那就虛心接受批評, 並向對方道歉, 小事化無。
如果錯不在己, 那罵你的人就根本是非不分, 擺明了無理取鬧, 如果你加以反唇相譏, 那只是徒增口業罷了, 勢必造成互相對罵, 那情形演變下去就有如兩條非理性的瘋狗互咬一般, 還不如以平常心對待, 再狠毒的咒罵也當成與瘋狗的亂吠無異, 因為這兩者其實都不過是毫無意義的聲音罷了, 聽了又不能開悟。金剛經云:"凡所有相皆是虛妄", 不必去執著這些音聲假相, 繼續安守自己本分, 只要自己無愧於心就好啦。

66條經典禪語之十五

15. 毀滅人只要一句話, 培植一個人卻要千句話, 請你多口下留情。

感想:
慎言, 這就是此禪語所要警惕大家的。有的人講話很毒, 往往傷人於無形, 令人敬而遠之。口業最容易造也最難克制, 我們人生來有兩個眼睛, 兩個耳朵, 而只有一張嘴, 我想這就是要我們多看多聽少說廢話。無理批評, 胡亂謾罵, 挑撥是非, 冷嘲熱諷, 散播謠言, 說謊騙人, 自吹自擂, 隨口粗話, 以及用言語性騷擾女性等等等等, 都是我們的這張口說的話所造成的惡業, 多可怕啊! 在適當的時候保持沉默, 以日常生活中的實際行動來展現自己的德行, 那將勝過所有的千言萬語!

66條經典禪語之十四

14. 心中裝滿著自己的看法與想法的人, 永遠聽不見別人的心聲。

感想:
這句禪語主要開示我們要隨時抱著虛心的態度, 以客觀的角度去處理事情, 多聽一些人的看法, 對任何事都不要有先入為主的想法, 以免陷入自己挖的思想陷阱而永遠跳不出來。
在日常生活和待人處世方面也一樣, 要屏除我執, 多聽善知識的引導, 並以佛法加以對證, 所謂依法不依人, 唯有與佛法所記載相符才能夠接受, 否則則當邪見論, 要隨時警惕, 以免誤入魔道歧途。

66條經典禪語之十三

13. 一個人如果不能從內心去原諒別人, 那他就永遠不會心安理得。

感想:
原諒一個人, 如果只是口頭上的原諒, 而心裡卻仍是耿耿於懷, 那其實只是自欺欺人的做法, 心裡是永遠無法平靜的。那要如何發自內心去原諒他人的過失呢? 這的確很難很難, 尤其是對方的傷害是非常的大的時候。那到底應該怎麼辦呢?
只好盡量培養自己的慈悲心, 去觀想這畢竟是五濁惡世, 愚昧的眾生在未成佛道之前是很容易起利益衝突而互相攻擊傷害的, 自己如果因此動了嗔恨心, 時刻想要報復, 那對自己的修行是很有妨礙的。對待傷害自己的人, 學佛之人要以菩薩道中的忍辱波羅密應付, 不但不應該動怒, 反而應該以憐憫之心來寬恕對方, 因為對方對自己造成的傷害將來是要遭受果報的, 這還不可憐嗎? 沒有人能改變因果的定律, 我們唯一能做的就是原諒, 這不是無奈的示弱, 而是在洞察世間真相之後所產生的寬容。能以這種心態面對, 那就能活得自在, 活得心安理得了。

66條經典禪語之十二

12. 你不要一直不滿人家, 你應該一直檢討自己才對。不滿人家, 是苦了你自己。

感想:
人與人之間, 只要接觸久了, 就算是再好的朋友, 也免不了會產生摩擦。因為人們總希望他人能順從自己的意願, 但這是不可能的, 每個人的生活習慣不同, 作風不同, 性格不同, 要改變別人是很困難的! 與其花時間去無謂的不滿別人, 批評別人, 還不如實實在在地去自己反省自己, 以正法來檢討自己有沒有犯同樣的錯, 如果沒有的話, 那就隨時警惕, 繼續做個好榜樣以期待他人能受到感化; 如果有, 那更沒資格不滿人家, 五十步笑百步, 別人怎麼可能聽你的呢?
如果人家真的做的不對, 你不滿人家, 將會是件痛苦的事, 因為你會一直想去唸他, 嘗試改變他, 但如果因緣不足, 任憑你苦口婆心他就是聽不進去, 只是徒勞無功而已。疲勞轟炸往往只會造成反效果, 使到他人產生反感。碰到這種情況我覺得還是隨緣最好。