佛陀的格言11〈束縛〉

佛陀說：「貪心是最猛烈的火，它會讓你心神不寧。憎恨是最壞的執著。迷惑和錯誤的見解，是最難逃脫的網。愛欲是最難渡過的河流。」

慧律法師開示：「憎恨是最壞的執著，一直恨一個事、一個人，一直一年、二年、三年都割捨不下，憎恨是最壞的執著。
迷惑，以為有真正的欲望可以去追尋，還有外道的錯誤的見解，或者是佛教裡面所講的法對法的執著，叫做法執，不曉得所有的語言、文字本來就空，任何的語言、文字，任何的佛的言說，其實都是空無自性，都是寂滅、絕對的解脫法；我們誤認為有語言可說、有文字可著，或者是佛真正的有說法，沒有的！迷惑和錯誤的見解，是最難逃脫的網、脫逃的網。什麼叫迷惑？譬如說著於男女，那個感情一執著，那就是：叫我如何不想他呢？日想、夜想，晚上作夢也想，二六時中，完全被這個緣起的假相迷惑。名也好、利也好、男女也好，或者是世間財色名食睡也好；修行人可怕的就是錯誤的見解，很想修行，卻碰到了惡知識，把你引導到錯誤的觀念，你還很感謝他！為什麼？因為初學佛法的人，沒有能力去分辨哪一個是善知識？哪一個是惡知識？沒有辦法！所以，不可以少善根福德因緣成就佛道，少善根、少福德、少因緣，都沒有辦法碰到正法。
最後一句：愛欲是最難渡過的河流，愛欲，這個愛欲包括了財色名食睡，尤其是男女的愛欲，哪一個結過婚的人，會想到說：我求生極樂最重要？結婚，大家就是家庭為重，要好好的照顧老婆，深深愛著老婆；或者是深深的愛著這個老公；或者是生一個天才的兒子，深深的眷戀著，好好的栽培，這個是人之常情，在世間法無可厚非，因為他是世間人。但是，一個學佛的人，有哪一個幸福的家庭，會想到說：我有一天會死亡，老公走老公的、兒子走兒子的路，我還是要修行比較究竟？是有誰會想到這個，最透徹的生命的臨終這一關？因此可以說普天下的人，沒有一個人可以脫離這個愛欲，夫妻太恩愛，事實上很難修行；夫妻之間每天吵架，你也很難修行，看到對方，火氣就上來，沒辦法念佛，一念的話，火氣很大；太恩愛，束縛太強；太仇恨，瞋恨心太強。所以，學佛的人，應當自己用智慧去拿捏，哪一種情形對我們修行最沒有障礙。對不對？有的人學佛，她的先生也不信佛，一直想要度他，他就因緣不具足，你怎麼度他？她老公不吃素，她就拼命的希望老公吃素，修行還沒有成功，家庭就搞得烏煙瘴氣了，吵鬧不停！所以，夫妻之間，要拿捏到恰到好處非常困難！
一個人的生活，它就比較絕對；兩個人的生活，它就比較相對，我要尊重你，你要尊重我；可是，有的人大男人主義很強，你怎麼尊重他，他還是不滿意啊，你皮鞋給他擦亮，他還是不滿意啊；西裝給他弄好，他還是不滿意啊！對不對？到最後，你就會覺得很疲倦；不然我到底該怎麼做才對？你怎麼做，他也不滿意啊，因為他的心充滿著煩惱。所以，夫妻是最難的哲學，清官難斷家務事，你做師父的，你也是很難！有一個女居士來，就說：唉！我先生啊‧‧‧‧‧‧她問師父說：我先生對這個男女就很執著！常常找她麻煩；可是，她希望清淨，她說：師父！怎麼辦？我說：涼拌啊！那妳告訴我：我能告訴妳先生嗎？妳先生又不信佛！這個就是很難，一個想要清淨的念南無阿彌陀佛，一個他就沒有學佛啊！對不對？所以，很難的！所以，她來這裡受八關齋戒，都是戰戰兢兢，戰戰兢兢！為什麼？回去就怕犯到，她先生受九關齋的(台語什麼都不知諧音)，他才不理你什麼八關齋戒！所以，這個就是：愛欲是最難渡過的河流，尤其是世間人！你說一個人不貪財，已經很難了；世間人不貪名，那更難；世間人，叫他放開男女的欲望，開什麼玩笑？所以，要講說解脫，很遙遠；你要講看得淡泊一點，就很不容易了，把它看得很淡泊──名、利、色三關。所以，我曾經勉勵這些法師就是說：一個出家人，或者是一個在家居士，能夠把這三關看得很淡，這個人修行已經成功一半了，名、利、色三關放下，好的開始就是成功的一半，這個人修行，還沒有修行，這個人成功一半了！所以，離婚的人也很好修行，不要每天在那邊哭，哪那麼笨？一個人沒結婚，也很好修行；兩個夫妻都學佛，也很好修行，你尊重我，我尊重你，很好修行！對不對？所以，觀念稍微改變一下。」