人在夢中, 以為夢境是真;
夢醒時分, 安知人生亦夢?
迷則夢, 悟則醒!
人生當以提早醒悟為目的!
(最近研修唯識宗唯識的學說,有大夢初醒之感,故藉此一隅抒發感言,願各位同參佛友,共勉之)
Mike, i think you accidentally locked your cbox!
2 years ago
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發大菩提心的人,起心動念皆想到「眾生無邊誓願度」,如何幫助眾生開悟,幫助眾生修行,幫助眾生證果。常存此心,情執自然淡薄。我們有慈悲廣度眾生的心,則無盡的煩惱自然淡薄了。由此我們能體會經上所說的「境隨心轉」。從前是自私自利的心,當下一變,變成純為眾生之心。凡是存心自私自利,他在生活環境上,冤家對頭一定很多。何況過去無量劫中,冤親債主無量無邊,於是一舉一動都有許多人事環境上的障礙,這些障礙是果報。果必有因,念頭一轉,轉到念念都為一切眾生,而從根本上忘了自己。無量劫至於今生的冤對化解了,因此菩提心的功德不可思議。如果能堅持念念不忘,久久觀純,即古人所謂「生處轉熟,熟處轉生」。
未發菩提心之前,我們的煩惱、習氣、情執是熟處,不須作意,起心動念,情執就現前。「菩提心」即為眾生的心,此心很薄弱,非常生疏。菩薩的功夫沒有別的,就是將為眾生的心變成成熟;將無量劫來為自己的心轉成生疏,兩者交換。若能有此想法,就是真正覺悟;真能有此作法,就是大修行。自然在不知不覺中將情識消除,而達到《金剛經》中所說的「破四相,破四見」。四相是分別、執著;四見是迷情、妄想。
佛在《華嚴經》說,「一切眾生皆有如來智慧德相,但以妄想執著而不能證得」,妄想即是「四見」;執著即是「四相」。我們能發大心,修大行,不知不覺中四相四見皆破除,自然契入諸佛菩薩的境界,「一真法界」。
以這樣的功行念佛求生淨土,當然是上上品往生,成就不可思議。即使尚未往生之前,這個身子還在世間,他所顯現的看破、放下、自在、隨緣、幸福、美滿的生活,也足以使世人羨慕、覺悟,而發心向他學習。這便是發大心、修大行,如諸佛菩薩示現在世間自行化他,無二無別。